Рецензии на книгу «» Александр Шаров

Выставку по сказкам Александра Шарова мы назвали «Волшебники приходят к людям» - точно так же, как называлась его книга, посвященная великим сказочникам прошлых времен. В отличие от сказов Бажова, которым была посвящена первая наша выставка, произведения А. Шарова гораздо менее известны. По разным причинам. Но вот Издательский дом Мещерякова недавно переиздал две книги Шарова - «Приключения Еженьки» и «Человек-простак». И один наш музейный сотрудник, увидев «Еженьку», воскликнул: «У меня в детстве была точно такая же!»

Многие дети именно здесь, в музее, открывают для себя того или иного писателя и начинают читать его книги именно после выставки. Поэтому мы стараемся строить свои занятия с учетом и тех, кто уже знаком со сказками, и тех, кто слышит о них впервые.

Я должна признаться, что, благодаря выставке, открыла для себя писателя Шарова - и сказочника, и эссеиста-литературоведа. В детстве - так случилось - я с его книгами не встретилась. Зато теперь прочитала их все. Это такая радость - когда чтение прекрасных детских книг входит в профессиональные обязанности.
В книге Александра Шарова «Волшебники приходят к людям» есть очерки о Сергее Аксакове, Ершове и Пушкине, Одоевском. А завершает книгу рассказ о Януше Корчаке. Мимо этой фигуры мы пройти не смогли - выделили ее отдельно, «крупным планом». Сам Шаров Корчака боготворил. Мне кажется, у них было похожее понимание мира: с одной стороны, такого ужасного и жестокого, а с другой - хрупкого, трепетного.

Хрупкость мира, его уязвимость - это одно из главных моих ощущений от сказок Шарова. И хотя в этих сказках, как положено по законам жанра, вроде бы хороший конец, но он какой-то небезусловный. Этот конец не дает гарантий, что ничего плохого больше не может случиться.

Хороший конец, но все-таки не без грусти.

Мы пытаемся говорить об этом с детьми, пытаемся понять, почему сказки Александра Шарова именно такие.
И мы рассказываем о судьбе писателя. Конечно, пятилетним многого не объяснишь. Но что-то можно рассказать, какие-нибудь отдельные яркие эпизоды. Семи-восьмилетние способны понять больше, а младшим подросткам, детям десяти-одиннадцати лет, мы уже рассказываем все. Обо всех тяжелых, трагических сторонах жизни Шарова. Мы, например, говорим, что «Шаров» - это псевдоним. Настоящие имя и фамилия писателя были Шерон Израилевич Нюренберг.

В 1937 году выпускник биологического факультета МГУ Шерон Нюренберг должен был отправиться в качестве специального корреспондента газеты «Правда» в трансарктическое путешествие в Америку, на большую научно-промышленную выставку. Ему предстоял дальний перелет от Москвы до Портленда в команде полярного летчика. Тогда такие перелеты были редкостью и считались настоящим подвигом. Но Нюренбергу было сказано, что лучше ему сменить фамилию. Ведь он вроде бы должен совершить нечто из ряда вон выходящее, прославиться на всю страну, - а у него такая неподходящая фамилия. Пусть она будет более понятной и привычной.

Так журналист Шера Нюренберг стал журналистом, а потом писателем Александром Шаровым.

Вообще судьба странным образом хранила писателя. Нюренберг учился на биофаке и специализировался как генетик. А генетика вскоре была официально объявлена лженаукой, и многие ученые-биологи подверглись репрессиям. Но Нюренберг, еще учась на последних курсах, увлекся журналистикой, стал публиковать научно-популярные статьи, и в результате ему предложили принять участие в трансарктическом перелете. Во время перелета в самолете случилась поломка, он вынужден был приземлиться, так и не долетев до Америки. Пока чинился мотор, выставка закончилась. Причина стремиться в Портленд отпала, и самолет отправился обратно. Впоследствии это спасло Шарова от обвинений в шпионаже: к шпионам причисляли всех, кто в то время побывал за границей.

Сам он, благодаря целому ряду случайностей, уцелел в годы террора, но родителей потерял. В 1937 году была расстреляна его мать. А в 1949-м в тюрьме умер отец. Оба были «старыми большевиками». Когда мы изучали семейный архив, выяснилось, что никаких документов о детстве писателя, никаких фотографий и писем - ничего-ничего не осталось. Самая ранняя фотография относится к 1943 году: во время войны Александр Шаров служил в танковых войсках.

Такая у него была тяжелая жизнь. И вдруг в этой жизни появляются сказки. Когда мы рассказываем о жизни Шарова детям, то стараемся только факты излагать - чтобы особенно не давить. Но некоторые дети обнаруживают следы пережитого писателем, следы реального времени в сказочных обстоятельствах. Например, в сказке «Человек-горошина и простак». В ней рассказывается о злом волшебнике Турропуто и его сообщнице Ножницах, которые хотели сделать весь мир одинаково серым: серые люди, серые домики из бумаги. Стремление к бесконечной власти над одинаковыми людьми. Дети, мне кажется, понимают, о чем идет речь. И мы объясняем им, почему Шаров выбрал жанр сказки.

Так что дети, которые к нам приходят, действительно получают возможность «встретиться» с писателем, который с этой встречи входит в их жизнь. Они с удовольствием читают его книги. Они придумывают спектакли, рисуют иллюстрации к полюбившимся книгам, играют в сказку.
Это то, чем мы особенно гордимся. Это то, что позволяет нам еще раз прожить и пережить прочитанное.

Подготовили Мария Гульбекян и Марина Аромштам

В оформлении использованы материалы с выставки в Государственном литературном музее - документы, фотографии и книги из архива семьи Шарова, иллюстрации из собрания Ники Гольц.

Я до сих пор не могу сказать, как бы я охарактеризовала жанр этой книжки, ведь здесь есть все: и интересные моменты биографии, и фрагменты сказок, и анализ отдельных сказочных сюжетов. И одно из главных достоинств - иллюстрации Ники Гольц.
Мне сложно сейчас написать обо всей книге, потому что она слишком многогранна, слишком много личностей, характеров и судеб собрано под одной обложкой и хочется рассказывать про каждого писателя и его сказки отдельно, потому что каждый писатель произвели на меня свое неизгладимое впечатление. А вернее даже то, как про них пишет Александр Шаров. Сергей Аксаков, Антоний Погорельский, Петр Ершов, Александр Пушкин, Владимир Одоевский, Шарль Перро, Антуан де Сент-Экзюпери, Януш Корчак, Мигель де Сервантес Сааведра.
Антуан де Сент-Экзюпери. Маленький мальчик, чьим лучшим другом до конца жизни была его мама. Мечтатель. Человек, который не пройдет мимо, если плачет ребенок, а обязательно придумает, как унять слезы. Полет. Свобода. Учтивость. Приручать. "Я люблю, когда могу дать больше, чем сам получаю...Я люблю в человеке то, что могу приподнять его лицо, погруженное в воды реки. Люблю извлечь из него улыбку. Только душа, стремящаяся вырваться из заточения, волнует. Стоит продержать погибающего хоть три секунды над водой - и в нем просыпается доверие. Ты не представляешь, каким становится его лицо. Возможно, у меня призвание открывать родники".
Александр Пушкин. Маленький одинокий мальчик, который безгранично любит свою сестру и свою няню и любовь эту пронесет через всю свою жизнь красной нитью в своих произведениях. Горькое отчуждение матери. Всепоглощающая любовь к чтению. Чернь и народ.
Петр Ершов. Обряд "продать" сына. Для сказки важно не сверкать ярче, а теплеть, мудреть; красота ее не внешняя, а внутренняя.
Шарль Перро. "Про принцессу. Но чтобы про настоящую. Каких на самом деле не бывает. Знали ли вы, что сказка Перро "Красная шапочка" предназначалась прежде всего не детям, а читательницам светских салонов - "особенно девицам, и стройным, и прекраснолицым"; она должна предостеречь наивных девушек от коварных обольстителей-волков. Сказка рождает не страх, а совсем иное чувство - сострадание. Ф. Достоевский: "Сострадание есть главнейший и, может быть, единственный закон бытия всего человечества".
И действительно, сострадание у Достоевксого. Милосердие у Пушкина. Самоотверженное добро у Шарля Перро.
То, что делал Януш Корчак во время оккупации фашистами Польши. Как он добывал всеми правдами и неправдами пищу для детей из дома сирот. "Хотелось бы сказать детям только одно: сами избирайте свой путь".
Как много мудрости в этой книге. Не лишайте этой мудрости себя и своих детей.

А также уже в предзаказе от Речи:

СКАЗОЧНИК О СКАЗКАХ

Эта книга выходит к семидесятилетию писателя. Александр Шаров работает в литературе почти полвека, и за эти годы им написано много книг. Он писал рассказы и очерки, повести и роман, фантастику и сказки. Большинство его произведений имеет два адреса - их читают и дети, и взрослые.

В книгах Шарова рассказано о людях, в самой профессии которых заключены любовь и сострадание, - о врачах и учителях. Героями своих повестей об ученых - борцах с чумой, с вирусами - он выбрал реальных людей, тех, которые готовы были - как солдаты в бою - жертвовать собой, чтобы спасти других. Год за годом в своих произведениях Шаров боролся за такую школу, учиться в которой - счастье для детей. Он писал: «Обыкновенной школы быть не должно, как не должно быть обыкновенной любви, обыкновенных картин, обыкновенных стихотворений».

Почти каждая из книг Шарова достойна представлять своего автора в знаменательную для него и его читателей дату. И все же «Волшебники приходят к людям», вероятно, больше других его книг имеет право на то, чтобы рассказать о ней читателю. Эта книга не о себе, она о других людях - о сказочниках - и о сказке. И вместе с тем она о том, что составляет главное в жизни и творчестве ее автора.

Рассказывая об одном из самых любимых своих писателей, Антуане де Сент-Экзюпери, Шаров приводит его слова: «Я не умею жить вне любви». Автор книги «Волшебники приходят к людям» с полным правом мог бы это сказать и про себя. Он не умеет жить вне любви. И прежде всего, и больше всего, вне любви к детям и детству. Известны слова Сент-Экзюпери: «Я пришел из детства, как из страны». Одна из замечательных книг Александра Шарова называется:

«Страна детства». Неторопливо и внимательно вглядывается писатель в детство. В свое и своих сверстников: «Повесть о десяти ошибках». И более поздних поколений: «Жизнь Василия Курки», «Ручей старого бобра». И тех, кто сейчас живет в этой стране и будет жить в ней дальше: «Взрослые и страна детства». Потому что страна эта - самая великая, но и самая нежная, бессмертная, но и очень ранимая. Сколько страшного увидел писатель в первые годы своей жизни: войну, голод, смерть близких, злобу сильных, унижение слабых. И сколько он в эти же годы видел прекрасного: доброту, сострадание, самопожертвование. О своей бабушке, которую на его глазах убивают бандиты, Шаров писал: «В старости она жила, как море, которое днем досыта напиталось теплом, а вечером щедро отдает его». А. Шаров много и с нежностью пишет о замечательных советских педагогах - от М. М. Пистрака до В. А. Сухомлинского, - которые свое призвание и счастье видели в том, чтобы согревать детей теплом своей любви, бороться за то, чтобы страна детства была страной счастья.

Когда читаешь книги Шарова, поражаешься тому, как этот человек через трудную жизнь, через трагические годы войны не расплескавши пронес доверие к человеку и человечности. Как поэт Михаил Светлов, написавший: «И ко мне доверчивость пришла - первая подруга человека». Доверие к человеку, непоколебимая уверенность в силе добра и любви составляет и сущность тех людей, о которых написана книга «Волшебники приходят к людям».

Книга эта не исследование и не сборник биографий. Это рассказ писателя о месте сказки в жизни человека и человечества. Именно человека и человечества, а не только ребенка, не только детей. Сказка нужна людям постоянно. Корней Иванович Чуковский писал, что «Цель сказочников... воспитать в человеке человечность - эту дивную способность человека волноваться чужими несчастьями, радоваться радостями другого, переживать чужую судьбу, как свою». Человек воспитывает себя всегда, всю жизнь. Но самое главное время для него то, когда он впервые встречается со сказкой. Шаров об этом пишет: «За плечами восьмилетнего ребенка самое значительное событие в его жизни - он стал человеком».

Однако ребенок становится человеком не сам по себе, а лишь общаясь со взрослыми людьми, перенимая у них не только умение ходить, разговаривать, обслуживать себя, но и нравственные нормы, ту моральную основу, которая и отличает его от других представителей животного мира. И величайшим счастьем, огромной необходимостью становится для ребенка встреча в детстве со сказкой и сказочником. Именно потому, что сказка для каждого нормального ребенка самая необходимая духовная пища, она возникла прежде всех других произведений устной и письменной литературы и существует у всех народов с незапамятных времен. Литература претерпела - как и всё в истории - очень большие изменения. Умерли одни жанры и возникли другие; даже язык изменился настолько, что лишь ученые способны понимать тот язык, на котором разговаривали и писали люди в своей же стране тысячу лет назад. Но по-прежнему жива сказка и по-прежнему существуют сказочники.

«Волшебники приходят к людям» - так назвал А. Шаров свою книгу. Он считает сказочников волшебниками - по глубокому убеждению, что они творят волшебство добра: помогают маленькому человеку усвоить веру в правду, любовь, справедливость, надежду. Это и есть «тайна сказки» - так писатель назвал свои размышления о значении сказки. А сказочников для книги Александр Шаров выбрал самых разных: и тех, кто жил четыреста лет назад, - как Сервантес; и такого, как Януш Корчак, чья замечательная жизнь и героическая смерть прошли на глазах автора книги и его современников. Среди писателей, которым посвятил страницы своей книги Шаров, есть такие гиганты, как Пушкин, и есть писатели, оставшиеся в литературе одним только произведением, одной сказкой. Но каждый из них своей сказкой навсегда остался для детей чародеем добра и красоты. И поэтому жизнь каждого из них так драгоценна. «Судей в мире хватает, а чародеев мало и они скоро гибнут от руки палача или рано умирают своей смертью», - горько пишет Шаров.

Но сказка не становится слабее от того, что чародеев- сказочников в мире не так уж много. Каждая сказка обладает такой силой правды и любви, что с нею ничего не могут сделать те, кто убил сказочника. В книге Шарова один за другим проходят великие чародеи, которые навсегда остались в сердцах людей. Убит ничтожным негодяем гениальный Пушкин; в воздушном бою с фашистами геройски гибнет Антуан де Сент-Экзюпери;расстреливают фашисты чешского сказочника Владислава Ванчуру; отказываясь оставить детей, уходит с ними в газовую камеру Януш Корчак. Но сотворенное ими сильнее смерти. Никто не помнит и не знает имен убийц сказочников, они все похожи друг на друга. Но ни один сказочник не похож на другого. И об этом тоже пишет А. Шаров: «Нельзя не подумать, что если сказочники в мире так прекрасно разны, то «не сказочники» - а это, должно быть, особая людская разновидность, - до ужаса одинаковы».

Когда Шаров пишет, что существует «особая людская разновидность», он имеет в виду носителей качеств, которые считает противоестественными для человека и человечества. Обман, предательство, жестокость, равнодушие, ложь - в любой сказке, у любого сказочника с ними идет жестокая война. Собственно, борьба правды с ложью, добра со злом и составляет содержание каждой настоящей сказки. Рассказывая о жизни и творчестве сказочников, автор книги «Волшебники приходят к людям» убеждает своих читателей, что ничто, кроме любви и добра, не способно победить зло на этом свете. Только это убеждение, усвоенное с детства, помогает людям быть счастливыми, помогает им вырасти добрыми, терпеливыми и веселыми. Среди тех теорий, которые ненавистны Шарову, пожалуй, наибольшее негодование у него вызывает убеждение некоторых людей (даже таких, которые считают себя учеными), что жестокость человека изначальна, что человеку, по самой своей сути, свойственна "^жестокость к ближним, враждебность к людям и природе. Он пишет: «Гипотеза эта спекулятивная и лживая, подлое измышление лже-разума ».

Нельзя не остановиться на одном из его произведений. Это книга про сказочников "ВОЛШЕБНИКИ ПРИХОДЯТ К ЛЮДЯМ".

Книга посвящена истории создания многих интересных и любимых детьми литературных сказок («Аленький цветочек», «Конек-горбунок», «Иванушка-дурачок», «Красная Шапочка» и другие) и включает маленькие повести о жизни авторов этих сказок: Аксакова, Пушкина, Ершова, Погорельского, Одоевского, Перро, Андерсена, Сервантеса, Корчака и других.

Издание 1974 г Издание 1979 г. (у меня такая книга!)

Когда читаешь книгу «Волшебники приходят к людям», невольно ловишь себя на том, что это повествование о реальных людях, вошедших в историю мировой литературы, читаешь как сказку.

То, что ее автор считает главными приметами сказки, пронизывает каждую страницу книги. Есть в биографиях многих писателей-сказочников, о которых рассказывается в книге «Волшебники приходят к людям», одна особенность: сказки они стали писать не в начале своей литературной жизни, а много лет спустя . Андерсен был актером, писал стихи и романы, а лишь затем начал сочинять свои знаменитые сказки; и Аксаков свою единственную сказку «Аленький цветочек» написал уже будучи известным писателем и старым человеком; прожил жизнь пилота и писателя Сент-Экзюпери, прежде чем сочинить сказку о Маленьком принце. Значит, писать сказку не так-то просто...

Книга эта не исследование и не сборник биографий. Это рассказ писателя о месте сказки в жизни человека и человечества. Именно человека и человечества, а не только ребенка, не только детей. Сказка нужна людям постоянно. Корней Иванович Чуковский писал, что «Цель сказочников... воспитать в человеке человечность — эту дивную способность человека волноваться чужими несчастьями, радоваться радостями другого, переживать чужую судьбу, как свою». Человек воспитывает себя всегда, всю жизнь. Но самое главное время для него то, когда он впервые встречается со сказкой. Шаров об этом пишет: «За плечами восьмилетнего ребенка самое значительное событие в его жизни — он стал человеком».

«Волшебники приходят к людям» — так назвал А. Шаров свою книгу. Он считает сказочников волшебниками — по глубокому убеждению, что они творят волшебство добра: помогают маленькому человеку усвоить веру в правду, любовь, справедливость, надежду. Это и есть «тайна сказки» — так писатель назвал свои размышления о значении сказки. А сказочников для книги Александр Шаров выбрал самых разных: и тех, кто жил четыреста лет назад, — как Сервантес; и такого, как Януш Корчак, чья замечательная жизнь и героическая смерть прошли на глазах автора книги и его современников. Среди писателей, которым посвятил страницы своей книги Шаров, есть такие гиганты, как Пушкин, и есть писатели, оставшиеся в литературе одним только произведением, одной сказкой. Но каждый из них своей сказкой навсегда остался для детей чародеем добра и красоты. И поэтому жизнь каждого из них так драгоценна. «Судей в мире хватает, а чародеев мало и они скоро гибнут от руки палача или рано умирают своей смертью», — горько пишет Шаров.

Сказки Александра Шарова исполнены добра к людям, любви к природе, бесконечным радостным удивлением перед красотой и целесообразностью мира, твердой верой в способность человека жить мудро, красиво и человечно. Эти свойства сказочника не только заложены в самой натуре писателя, они отражают и его собственный жизненный опыт. Сказка не должна быть просто выдумкой, она должна обязательно опираться на реальную жизнь. Жизнь, о которой узнал не понаслышке, а видел сам, своими глазами. В одном своем сочинении А. Шаров так и написал: «Сказочник, ровно как и исследователь, описывает только лично им наблюденное». Больше того: «Сказочникам необходимо идеи добра и справедливости поверять реальным творением справедливости». Невозможно себе представить, чтобы человек, который в жизни был бы жесток, несправедлив, стоял на стороне неправедного дела, мог писать сказки, в которых детям внушаются идеи добра и справедливости!

Александр Шаров убежден, что добро — огромная, всепобеждающая сила. Есть у него маленькая сказка «Старик Мрамор и дедушка Пух». В ней некоторые неразумные люди смеются над стариком Пухом, который делает такие непрочные, быстро исчезающие вещи, как пыльца, что летает весной в лесу, или облака, проливающиеся дождем... Но в действительности, в жизни они оказываются самыми сильными, самыми прочными, самыми вечными. Нет ничего более вечного, чем весна!

Чтобы рассказать детям о волшебстве, Шаров не обращается к чему-то необыкновенному, сверхъестественному. Для него волшебно все вокруг человека: Ручей, Белка, Зяблик, Медведь. Волшебен и добр лес, волшебна река; и Бабушка Черепаха учит своего любимого Мальчика Одуванчика быть волшебником. А это и не так трудно: надо обратиться к людям, ко всему живому всем лучшим, что есть у каждого человека. Все чудеса в сказках Шарова происходят не за тридевять земель, в неведомом царстве-государстве, а в наше время, среди нас, с вами. «Сказка о трех зеркалах» начинается с того, что в обыкновенном доме получает обыкновенную однокомнатную квартиру самый обыкновенный парень Димов двадцати трех лет. Правда, дальше выясняется, что Управдом, давший ему ключ от квартиры, — гном, а зеркала в квартире обладают невероятными свойствами, но ведь сказка и есть сказка...

Реальность всякой сказки для Шарова настолько очевидна, что в этой книге он никогда не возьмет в кавычки ни одного сказочного героя: ни Сивку-бурку,ни Конскую голову, ни Иванушку-дурачка, никого! Впрочем, в иных случаях кавычки вообще ему ненавистны; прежде всего, когда в них заключают такие слова, как — правда, добро, справедливость. Он пишет: «Кавычки выглядят как обвинение, предъявленное без права оправдаться».

Вот и в своих сказках писатель внушает детям, что в мире, в природе надо видеть не только лес и не только луг, а каждое дерево, каждую травинку, уметь в них различить всю сложность и прелесть живого.

В сказке «Володя и дядя Алеша» взрослый умный и добрый человек говорит мальчику:

« — Ведь тебя не зовут просто мальчик.

— Нет, меня зовут Володя...

— И дерево тоже надо называть по имени: верба, тополь, береза, осина».

На Алибе много экземпляров книги (можно купить)

А это стихотворение, как мне кажется, очень

Давненько у нас не было обновления в нашей серии "Дар Речи". И вот, специально к выставке, новая книга в этой серии. Одновременно этой книгой мы продолжаем выпуск книг с рисунками Ники Гольц.

Александр Шаров
Волшебники приходят к людям
Иллюстрации Ники Гольц
серия "Дар Речи"

Сказки тем и отличаются от других книг, что их лучше читать так: глаза закрыты, голова — на подушке, а книга — под нею… Только так, по мнению сказочников, можно очутиться внутри истории. А это, поверьте, совсем не то, что наблюдать за событиями извне! Извне, со стороны, можно, листая страницы, удивиться дружбе мальчика Алёши с чёрной курицей, представить, как выглядят улочки Городка в табакерке или почувствовать грусть и одиночество короля Матиуша Первого, оказавшегося на необитаемом острове. Но лишь изнутри можно разобраться в особых законах — тайнах, — благодаря которым истории начинают жить собственной сказочной жизнью. Почему у сказки чаще всего счастливый конец? Откуда в сказочной стране появились необычные существа, которых нет в реальном мире? Как рождается в сказке страх и как он умирает? И главное — почему, как и зачем люди становятся сказочниками или, по мнению писателя Александра Шарова, настоящими волшебниками?

Как сказочником может стать не каждый писатель, а только «человек с детским сердцем», так и книга Александра Шарова будет интересна прежде всего читателю вдумчивому и любознательному, способному почувствовать в этой книге особое, поистине волшебное очарование. Очарование как текста, в котором реальное тесно переплетается со сказочным, так и удивительных иллюстраций Ники Гольц, ярко, образно и в то же время деликатно вплетающей свой голос художника в это необычное повествование.

У этой книги есть подзаголовок: Книга о сказке и сказочниках. Но это не научные размышления, не историко-филологические изыскания, не пересказ биографий. По словам Льва Разгона это «не исследование и не сборник биографий». Автор, Александр Шаров, сам известный сказочник, пересказывая известные (или не очень известные) сказочные истории размышляет о вечном, об истинном и ложном, о правде и вымысле, о храбрости и трусости, о мудрости и глупости и сами сказки лишь отправная точка для рассуждений автора. И сам рассказ о сказках и сказочниках автор превращает в увлекательную сказку.

По мысли автора герои и сказки не случайны, никто кроме Антуана де Сент-Экзюпери не мог написать Маленького принца, а король Матиуш Первый мог родится только в фантазиях Януша Корчака, как отражение его жизни, его стремлений, его идеалов. Автор и его герои связаны воедино, влияя друг на друга.

У книги очень четкая структура: рассказы-биографии сказочников чередуются с авторскими размышлениями, и именно это мы постарались подчеркнуть в макете книги, отделив разным цветом разные главы.

Это непростая книга. Не ждите красивой сказочной истории, приключений, обычной беллетристики.

Всего выходило несколько изданий этой книги (причем все они с рисунками Ники Гольц), но наше новое издание не является полной копией кого-то предыдущего. Так, в самом первом издании 1974 года авторский текст еще был не окончательным, он был сильно переработан ко второму и третьему изданию. Следующие издания (1979 и 1985) уже были полными по тексту, но, к сожалению, из-за плотности текста там не уместилось несколько иллюстраций. Но и качество... Книга печаталась в довольно упрощенном полиграфическом виде, что сказалось очень сильно на иллюстрациях Ники Гольц.

Художница в этих иллюстрациях великолепна. Наверное, можно сказать, что это была очень удачная тема для нее. Как и писатель, сумевший сложить в одной книге много разных историй, превратив их в одну общую, так и художница, в рамках одного произведения смогла вновь обратиться и к Олей-Лукойе, и к Маленькому принцу, и к Дон-Кихоту. Причем не только к самим персонажам, но и к их авторам, соединяя в одной иллюстрации творца и его творение.

Иллюстрации не черно-белые, как были напечатаны, они двухцветные, сложного тона. К счастью, они сохранились целиком и мы с радостью можем их представить в авторском, первозданном виде.

Книга получилась толстая, очень толстая. Почти 500 страниц. Была идея разделить книгу на два тома, но это показалось ошибочным и от этого отказались. Строго говоря, даже в издание 1979 года было 389 страниц. В третьем издании, 1985 страниц стало 320, но это было достигнуто при помощи очень мелкого шрифта. Мы постарались сделать книгу удобной и комфортной для чтения, поэтому и сложилось 496 страниц. При этом ради сохранения качества изображения, всех полутонов мы не стали печатать двухцветом, пантоном, книга сделана полностью полноцветной.

Бумага офсетная, чуть тонированная. Корешок тканевый. Печатали в Латвии.
Ну, в общем-то стандарт для этой серии...